Maître Wong Tun Ken met en lumière un point central souvent mal compris en Occident : la notion de « détendre » / « relâcher », qui ne signifie pas s’affaisser, mais retrouver une qualité de présence et de mouvement au service de la performance et de la santé.

Le Saolim Hood Kar Pai, littéralement « boxe des Arhats » (les disciples éveillés du Bouddha), puise ses racines dans les enseignements martiaux du temple de Shaolin, berceau historique des arts martiaux chinois externes (Wai Jia). Selon la tradition, les moines de Shaolin développèrent ces techniques de combat à la fois comme discipline spirituelle et comme moyen de protection, dans un contexte où le corps et l’esprit ne faisaient qu’un dans la quête bouddhiste.

Le Bagua Zhang 八卦掌 (parfois transcrit Pa Kua Chang) fait partie, avec le Xing Yi Quan et le Tai Chi Chuan, des trois grands arts martiaux internes chinois (Nei Jia Quan 內家拳). Ces trois disciplines partagent une approche commune : privilégier le travail interne de l’énergie (Qi), la souplesse et le relâchement plutôt que la seule puissance musculaire.

Le Xing Yi Quan 形意拳 (Hsing I Chuan), littéralement « le poing du corps et de l’intention », est l’une des trois grandes écoles internes (Nei Jia) de la boxe chinoise, aux côtés du Tai Chi Chuan et du Bagua Zhang. Contrairement aux styles externes qui privilégient la force musculaire et la vitesse visible, le Xing Yi Quan cultive une puissance interne née de l’unité entre le corps, l’intention (Yi) et le souffle (Qi).